《菜根谭》又名是什么?香港马会挂牌成语

机电学院浏览次数:  发布时间:2019-10-09

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  明朝万历年间,在中国出现了一部“奇书”,那就是影响深远、名播海内外的《菜根谭》。《菜根谭》又名《处世修养篇》,它的得名来自于宋人汪信民的“咬得菜根(断),则百事可做”的名言。菜根者,菜之根基,万物皆由根处发,厚培其根,其味乃厚,喻人生的根本;谭通谈,将菜味比作世味,须培本固根、静心沉玩方能领悟其中妙旨。故《菜根谭》之意即是关于人生根本的哲理之谈。与洪应明同时代的于孔兼认为:“谭以菜根名,固自清苦历练中来,亦自栽培灌溉里得,其颠顿风波,备尝险阻可想矣。”由此看来,洪应明是以菜根之清苦历练来喻自己历经人世沧桑后所获得的一种超逸、通达的品格。

  作为一部专门论述为人处世的格言集,香港马会挂牌成语,《菜根谭》在内容上并没有严密的逻辑关系,而是采用语录体的形式,由360则格言警句组成,分为修省、应酬、评议、闲适、概论几部分。全书语句工整押韵,雅美睿智;行文自然清新、流畅自由,读起来似行云流水,自如无碍。

  从内容上看,该书涉及的范围极为广泛,可以说几乎涵盖了人生所能遇到的一切重大问题,全书糅合了儒、道、释三家思想以及作者本人的生活体验,以儒家“入世,中庸”的思想帮助世人在纷繁复杂的社会中以积极入世的态度机智地把握人生;以佛家“出世,劝世”,道家“无为,抱朴归真”的思想为人们提供了为人处世的准则,帮助世人准确地理解出世、入世的辩证关系,形成了一套为人处世的经验法则和独特的见解,对后人很有启发。

  洪应明十分强调人的道德品质的修养,认为德是人生事业的基础,是个人才能的统率与主心骨。开篇第一则格言便是“栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古,达人观物外之物,思身后之身,宁受一时寂寞,毋取万古之凄凉。”又说“立功建业、事事要从实处着脚,若稍慕虚名,便成伪果;讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落欲尘”等,这些思想都反映出洪应明以德为主导的观念。

  关于文人“出世”、“入世”的选择历来众说纷纭,莫衷一是。儒家重视“学而优则仕”,主张积极“入世”,以兼济天下;道家强调“清真无为”,主张遁世,以葆真性;释家宣称“万物皆苦,万象皆幻”,主张出家,以求解脱。中国历代文人对此一直很迷茫,4887铁算盘资料逐渐成长为一个坚定的革命者。!经常为此争得面红耳赤。而《菜根谭》则扫除了这一迷茫,洪应明提出了诸如“居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须要怀廊庙的经纶”。“机息时便有月到风来,不必苦海人世;心远处自无车尘马迹,何须痼疾丘山”的见解,既反对“遁世”与“出家”,也不完全赞同急功近利的儒家的思想,主张“以出世的精神干入世的事业”,从而树立了典范的处世准则,甚至成为后世无数人毕生所追求的境界。

  洪应明认为人不论忙碌与否,得意与否,都不忘寻找空闲的时间来自检自省,以保持安静的心境,抛弃那些不合时宜、不合规范的幻想。从《菜根谭》中所说:“风恬浪静中,见人生之真境;味淡声稀处,识心体之本然”,可见洪应明显然是特别注重“静”这一心境的,并将之作为修身养性的前提,并在书中不厌其烦地多次声明。如他在《菜根谭》中曾反复提到的“水流任急心常静,花落虽频意自闲”的境界,从他那津津乐道的口吻,不难看出对这种“喧处见寂”的修养境界的心仪。

  于喧闹处保持心灵的娴静,今天看来似乎更加重要。现实生活的喧嚣往往掩盖了人性的真实的一面,欲寻求一方净土,恐怕是很难的。因为只有心灵回归到生命的本原状态,才能有效地进行心灵的自我省视,才不至于在都市的烦嚣中迷失自己真实的心声。既能洁身自好、完善自己,又会处理好自己与他人、社会的关系,有助于民众的事业和利益。这种儒家的“每日三省吾身”的思想随处渗透在《菜根谭》中。

  《菜根谭》集合了中国传统文化中的智慧,兼具明代小品清言的特征,于平淡中见真知。清康熙帝曾亲自辑录满汉合璧本《菜根谭》,命内务府印行,以教育子弟。此书流入日本后,于江户时代重刊,风行日本三岛。在日本、美国等经济强国,它成为企业家修身必读之书。